ت حرف التاء المثناة فوقها : التاء من الحروف المهموسة ، وهي من الحروف النَّطْعِيَّة ، والطاء والدال والثاء ، ثلاثة في حيز واحد . فصل الهمزة أبت : أَبَتَ اليومُ يَأْبِتُ ويَأْبُتُ أَبْتاً وأُبُوتاً ، وأَبِتَ ، بالكسر ، فهو أَبِتٌ وآبِتٌ وأَبْتٌ : كله بمعنى اشتدَّ حَرُّه وغَمُّه ، وسَكَنَتْ ريحه ؛ قال رؤْبة : من سافعاتٍ وهَجِيرٍ أَبْتِ وهو يومٌ أَبْتٌ ، وليلةٌ أَبْتَةُ ، وكذلك حَمْتٌ ، وحَمْتَةٌ ، ومَحْتٌ ، ومَحْتَةٌ : كل هذا في شدّة الحرّ ؛ وأَنشد بيت رؤبة أَيضاً . وأَبْتَةُ الغَضَبِ : شدَّتُه وسَوْرَتُه . وتَأَبَّتَ الجَمْرُ : احْتَدَمَ . أتت : أَتَّه يَؤُتُّه أَتّاً : غَتَّه بالكلام ، أَو كَبَتَه بالحُجَّةٍ وغَلَبَه . ومَئِتَّةً : مَفْعِلة . أرت : أَبو عمرو : الأُرْتَةُ الشَّعر الذي على رأْس الحِرْباءِ . أست : ترجمها الجوهري : قال أَبو زيد : ما زال على اسْتِ الدَّهْر مَجْنُوناً أَي لم يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون ، وهو مثلُ أُسّ الدَّهْر ، وهو القِدَمُ ، فأَبدلوا من إِحدى السينين تاء ، كما قالوا للطِّسِّ طَسْتٌ ؛ وأَنشد لأَبي نُخَيْلة : ما زال مُذْ كانَ على اسْتِ الدَّهْرِ ، * ذا حُمُقٍ يَنْمِي ، وعَقْلٍ يَحْرِي قال ابن بري : معنى يَحْري يَنْقُصُ . وقوله : على اسْتِ الدَّهْر ، يريد ما قَدُمَ من الدهر ؛ قال : وقد وَهِمَ الجوهري في هذا الفصل ، بأَن جعل اسْتاً في فصل أَسَتَ ، وإِنما حقه أَن يذكره في فصل سَتَه ، وقد ذكره أَيضاً هناك . قال : وهو الصحيحُ ، أَنَّ همزة اسْتٍ موصولة ، بإجماع ، وإِذا كانت موصولة فهي زائدة ؛ قال : وقوله إِنهم أَبدلوا من السين في أُسٍّ التاء ، كما أَبدلوا من السين تاء في قولهم طَسّ ، فقالوا طَسْتٌ ، غلط لأَنه كان يجب أَن يقال فيه